Vénganse todos

I love your eyes my dear.
Their splendid, sparkling fire.

When suddenly you raise them so
to cast a swift embracing glance,
like lightning flashing in the sky.
But there’s a charm that is greater still:

When my love’s eyes are lowered,
when all is fired by passion’s kiss
and through the downcast lashes,
I see the dull flame of desire.

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Amo tus ojos, mi amor.
Su fuego espléndido, resplandeciente.

Cuando los abres de pronto
para lanzar una repentina e insinuante mirada,
como un relámpago brillando en el cielo.
Pero hay un encanto mayor todavía:

La música es fuerza, es energia, es vida. Hay canciones que marcan, asi como las cicatrices cuentan historias, las melodias se descubren una y otra vez, narrando experiencias que se van componiendo y descomponiendo a traves del tiempo, las canciones no se vuelven ni mejores ni peores, igual que las personas a quienes amamos, simplemente vamos conociendolas más y mejor. Eso es la música. Fuego, vida, muerte, fuego.

The dull flame of desire es de esas canciones que se anclan en la mente y toman vida por si solas, cantada entre notas orquestales por la cantante islandesa junto a Antony Hegarty, el de Antony and the Johnsons. La letra se basa en un poema ruso del siglo XIX. Apasionada y sincera, así la podría, asi me gustaría definirla, si es que acaso tuviera que hacerlo. Para mi es de esas canciones que simplemente son. De las que escucho tirada en la cama, con una sonrisa en el rostro y el pecho hinchado de ganas de estar a su lado, viendo sus ojos, pegando los labios y escuchando el latido de su corazón, sincronico, intenso, perfecto.

Hay muy pobremente no nos alcanza ni para hacerle un homenaje a Benedetti, pero no queremos que pase sin pena ni gloria un hombre con una poesía simplemente suculenta.

Esta semana conmemoramos el día internacional del libro, y en esta ocasión me gustaría compartir con ustedes el fragmento de Rayuela, de Cortazar. No es necesario leer todo el libro, ni siquiera aterrizar sus letras en un contexto especifico, simplemente es para disfrutarse, espero que les sepa tan rico como a mi. Un abrazo y buen fin de semana.

Toco tu boca, con un dedo toco el borde de tu boca, voy dibujándola como si saliera de mi mano, como si por primera vez tu boca se entreabriera, y me basta cerrar los ojos para deshacerlo todo y recomenzar, hago nacer cada vez la boca que deseo, la boca que mi mano elige y te dibuja en la cara, una boca elegida entre todas, con soberana libertad elegida por mí para dibujarla con mi mano por tu cara, y que por un azar que no busco comprender coincide exactamente con tu boca que sonríe por debajo de la que mi mano te dibuja.

Me miras, de cerca me miras, cada vez más de cerca y entonces jugamos al cíclope, nos miramos cada vez más de cerca y nuestros ojos se agrandan, se acercan entre sí, se superponen y los cíclopes se miran, respirando confundidos, las bocas se encuentran y luchan tibiamente, mordiéndose con los labios, apoyando apenas la lengua en los dientes, jugando en sus recintos donde un aire pesado va y viene con un perfume viejo y un silencio. Entonces mis manos buscan hundirse en tu pelo, acariciar lentamente la profundidad de tu pelo mientras nos besamos como si tuviéramos la boca llena de flores o de peces, de movimientos vivos, de fragancia oscura. Y si nos mordemos el dolor es dulce, y si nos ahogamos en un breve y terrible absorber simultáneo del aliento, esa instantánea muerte es bella. Y hay una sola saliva y un solo sabor a fruta madura, y yo te siento temblar contra mí como una luna en el agua.

Nacida en Eresos, en la isla de Lesbos, La «décima musa», fue para los griegos un milagro apenas comprensible. Iniciadora de un círculo de muchachas que, consagradas al servicio de las musas, se preparaban para su ulterior misión de mujeres, se convirtió en la alegoría y símbolo de la homosexualidad femenina, en el safismo, o amor lesbiano.

Fue una mujer que prodigaba un culto a Afrodita. La diosa de la mitología griega le servía como fuente de inspiración para sus famosos poemas en donde se enaltecían a las mujeres, cosa que era inusual en una época donde el género femenino se consideraba excluido de cualquier tipo de actividad pública o cultural.

En la isla que la vio nacer, Safo construyó un templo de adoración a su musa y, alrededor de él, comenzó a implantar clases a las mujeres que así lo deseaban como una crítica hacia el machismo de la época. En esa academia sólo se permitía la entrada de mujeres y las clases que se impartían trataban sobre la adoración a la mujer, por lo que se comenzó a relacionar a las estudiantes de esa academia con aquellas mujeres que sienten atracción por personas de su mismo sexo. La propia Safo acabó enamorándose de una de sus alumnas, pero su amor no fue correspondido, como tampoco lo fue su amor por su amigo místico Faon

Desesperada por tanto fracaso, se arrojó al mar desde la piedra de Léucade -esta piedra era usada por los enamorados para suicidarse-. Mientras vivió Safo, el lesbianismo se puso de moda y ofreció a los amantes de la comedia y la burla abundantes motivos de diversión. Pero una vez muerta no se volvió a oír hablar en Lesbos ni en el resto del territorio griego de notables casos de homosexualidad femenina. A las mujeres que se entregaban a tales juegos se les daba el nombre de tríbadas (del griego tribo, frotar), pero Luciano, el poeta griego de la época romana, las calificó de lesbianas por vez primera, y luego Marcial y Juvenal se encargaron de detallar estos amores lesbianos, de mujeres que no querían saber nada de los hombres.



Y sonríes seductora. Sí, esto
aterra mi corazón dentro del pecho,
pues tan pronto te miro un instante,
como ya me es imposible decir una palabra,
pues mi lengua desfallece; en seguida,
un fuego sutil irrumpe bajo mi piel,
nada veo con mis ojos, zumban
mis oídos,
se me esparce el sudor, un escalofrío
me apresa toda, estoy más pálida
que la hierba y me parece que
falta poco para morir.
Pero todo hay que soportarlo, pues esto es asi